近幾年，受種種因素影響，香港整個經濟生態出現結構性轉變，各行各業的經濟大受打擊，結業潮持續，令普羅大眾的生活百上加斤。根據香港教會普查最新數據反映，堂會及機構的奉獻收入正按年減少，香港教會於經濟方面的衝擊將越來越嚴峻。在這大環境的經濟實況與前景，堂會除了在治理上開源節流外，信徒在奉獻上的反思與實踐，更為寶貴和蒙福。

哥林多後書第八章記載馬其頓眾教會的信徒，一種非常獨特的捐獻模式，就是因效法主，基於愛主、愛人的心，主動在金錢上幫助另一個地區，甚至不相熟，但有需要的貧窮人。馬其頓信徒這種奉獻行動令保羅非常感動，因為在保羅眼中，他們的生活是相當窮困，其實是需要他人的幫助。因此，在捐獻上保羅根本不敢對他們有所期望。

但令保羅驚訝的卻是這群信徒：「在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩」（v.2），並且「再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分」（v.4）來表達他們這種極甘心樂意的行動。他們捐獻的態度，與世上普遍的想法不一樣的；不是富足、有餘的，幫助貧窮的，而是貧窮、缺乏的，幫助有同樣際遇的人。

其實在保羅眼中，這捐獻的行動應在哥林多教會那群生活較「富餘」的信徒身上，他們在口頭上說自己有信心、有熱心、有愛心，但在捐獻的行動上卻一毛不拔。保羅指出馬其頓信徒捐獻的重點，不在因循、不在積功立德，而是在回應神的恩典，並「更照神的旨意，『先把自己獻給主』」（v.5）。主耶穌也曾稱讚窮寡婦所獻上的養生銅錢，較其他人把餘下的獻上更寶貴。

蒙悅納的奉獻不在乎個人有多少財富，亦不限於十分之一入息的奉獻，而在乎他有沒有「先把自己獻給主」，再按聖靈的引導，存著信靠順服的心奉獻。很多時，我們在金錢奉獻上的軟弱，並不是因為缺少金錢，而是缺乏心靈空間；為此我們要在禱告中小心尋求主的心意，並知道哪些需要是神需要你回應的。

保羅說：「…似乎貧窮，卻是叫許多人富足的，似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六10）在工場中認識一位傳道，過去三十多年東奔西跑的服侍，她居所簡陋，生活簡樸，但一生卻不斷以金錢幫助人，更協助不少傳道人完成神學訓練。她真的是「似乎一無所有，卻是樣樣都有的」，在貧窮中富足，在軟弱中剛強。